우리 인간의 사고구조는 대응적으로 되는 경향이 있는것 같습니다.
그래서 일상 언어는 단독적인 것이 아니고 짝을 이루는 것이 많습니다.
낮:밤 밝다:어둡다 높다:낮다 길다:짧다 더위:추위 선:악 미:추 성:속
논제의 지킬박사와 하이드씨, 파우스트와 메피스토펠레스도 그렇습니다.

파스칼은 그의 빵세에서
인간이 이성적이라고 하지만 개와 더불어 같은 땅을 밟아 살고 있듯이
개처럼 비이성적-본능적이고 다만 땅을 디뎌 섰을때 개보다 키가 큰 그
만치 하늘을 그리는 쪽으로의 이성적 성향을 가졌다고 하였습니다.
그래서 사람들은 천사같은 선행도 하지만 때로는 개수준 이하의 짓거
리도 마다하지 않나 봅니다.

선악 미추 성속의 개념은 이들의 절대고유영역이 있어서 엄격하게 구분
되지 않고 선악들간의 더하고 덜하는 정도의 차이밖에 없다고 생각합니다.
인간 이해에 있어서도 대우-상반적 요소를 선미성쪽으로 가져가는
것은 바람직하지만 악추속을 벗어나지 못하는 것이 인간의 한계이며
이러한 제요소들의 무질서한 혼돈 혼재가 인간의 실상이라고 생각합니다.

인간이나 세상의 모순 불합리에 대한 좋은 처방은 없을까 고민하다가
희랍신화에 이런 대목을 보면서 아주 절망합니다.
어떠한 사냥감도 놓치지 않는 개가 어떠한 사냥개에게도 잡히지 않는
여우를 쫒고 쫒기게 할때의 이 모순을 제우스는 개가 여우를 잡기 직전
에 이둘을 돌로 변화 정지시켜 버림으로써 난국을 벗어났듯이 지킬박사
에게는, 행복한 파우스트박사와는 달리, 오직 자살만이 운명적으로 예고
된 비극적 사례일 것입니다.